四三七章 为什么要有哲学

    437章细致的力量

    太虚还在讲课。【】

    “我还是要先告诉大家，康德大致讲了什么？为了什么？我们研究的主体是什么？”

    看到大家点头，太虚说：“康德是一个大学问家，他在一切学问上都有很深的研究。他的哲学，总结了他的时代以前的全面学说，又对这些学说进行了彻底的分析，形成了一套自己的哲学，这些哲学又包括了所有的哲学内容。”

    看到大家有些迷惑，太虚说：“你们可以想象一个关口，左边所有的路都通过这里，右边所有的路都从这里出发。”

    看到大家都理解了。太虚说：“你们下一个问题一定是：太虚对这些学问，都做了什么？”

    大家这次都点头了，太虚说：“你们为什么都冒出这个问题？我是说，你们怎么想到问这个问题？”

    大家不明白太虚再说什么。太虚说：“我已经说的很清楚了，但总是问几次才能明白，因为什么呢？因为你们并不总是这么想。你们不约而同的想到这个问题，就说明有什么格式，让大家自然而然地问出来。”

    大家表情没有变化。太虚说：“你们这个表情，是学习康德的人，经常表现出来的。不知道是否该表示认同。”

    蒋中正研究过一段阳明学说，回应到：“你的意思，康德研究，我们是怎么样，才会想到一个问题？”

    太虚说：“是的。原因就是当时人们的世界观思想怪异，各种世界观思想层出不穷，又互相矛盾，看不出进展，也看不出没有进展。而对比起来，自然科学技术的科学家，却取得了毫无置疑的大踏步进步。”

    太虚继续说：“这样，一个问题自然而然地出现在关心这件事的人们面前：世界观的思想，能不能像科学的进展一样，确切无疑的，无可争辩的进展！而不要反复，也不要争论几个世纪也没有个结果？”

    太虚总结到：“就是世界观的科学，也叫形而上学，要像自然科学技术一样的清晰地、大踏步地进展。这就是康德的工作！”

    大家松了一口气，看来还是可以听明白的。太虚让大家讨论一下，回想一下，你所知道的的世界观短语。

    “人之初、性本善”

    “我思、故我在”

    “量小非君子、无毒不丈夫。”

    “世界是物质的，意识也是物质的。”

    “虎毒不食子。”

    “存在就是合乎理性的。”

    大家根据自己的理解，对所谓世界观的问题，想出了这么多。可以想象，宋家姐妹提供的西方哲学的一些说法。其他的就是红军等人提供的。至于无毒不丈夫等就是樊钟秀的贡献，他始终对蒋中正不太认同，大概发泄一下。

    太虚问：“你们听听这些世界观，你们都一致认同任意一条么？有没有大家一看就知道，像牛顿力学定律、三角形的毕格达拉斯定力，那么让人服气的逻辑。”

    太虚接着自己回答说：“没有。都是无法证明，只是部分体验，部分推理。但你从另外一个角度看，这些推理又都错了。所以形而上学的问题，始终没有进展。就在大家不耐烦的时候，康德出现了。他开始研究一套体系，用来验证这些零散的世界观说法。他用的是纯粹理性来做验证。”

    “顺便说一下，你们说的，这些无法像数理中的定理一样证明的形而上学观点，康德称为独断概念知识。他要做的是科学概念的形而上知识。也就是经过科学方式证明的，形而上学知识。像数学、物理学，化学理论一样，确定无疑。”

    太虚问到：“大家对这一段，有什么问题么？”

    贺龙问到：“什么是形而上学？”

    太虚说：“贺施主啊，奥，贺同学啊，你是我最看好的学生啊。就是因为你不太清楚这些，受为证明的知识的污染比较少。”

    贺龙说：“太虚，出家人不要说假话，你是在鼓励我么？”

    太虚说：“不是的。康德认为，人天生的就有归类的能力，你虽然不知道明确的概念，看看你能不能把我们零散提到的形而上问题，头脑自动归结为一类。你不用叫他们为，形而上，但你知道有这类东西。”

    贺龙说：“当真？”

    太虚说：“出家人不打虚言。”

    左娜问：“太虚大师，什么是理性，强霖说理性不用学习的，是天生具足的？”

    太虚说：“好吧，这个问题是要解决。强令庸怎么说的？”

    左娜说：“他大致意思是说，他评价我们就是在用自己的理性。只能用，不能学？让我们养成评价一切的习惯。”

    太虚思索一下说：“强令庸是个通家！你们记住，不用问理性是什么，那是信仰，是宗教。平时我们有时候用自己的知识去判断一件事情，可能不是用的理性。所以我说不要被知识污染，这样，你的理性才有前途。”

    罗兹曼娣-宋说：“老师，你是佛学大师，为什么要讲西方哲学，或者说，你怎么研究西方哲学？”

    太虚说：“中国五四以后，西学开始攻击中国的儒释道三家。那时候，我刚开始研究佛学，自然会与这些人辩论。后来发现文不对题，这才研究西方哲学。主要是为了批驳西方哲学，西方哲学，怎么就让胡适之等人深信不疑的。”

    宋美龄说：“您的研究体会呢？”

    太虚说：“佛学就是佛祖为了讲解人生的生老病死之苦，而从心海波涛流淌出的智慧！他更多的是讲解，告诉大家这些原来是什么样子。但是按照康德定义，就是独断概念的知识。比如人有八识，就是直接说出来，并没有证明过程。当然圣经也是讲解，并没有证明过程。”

    宋美龄问：“那么与哲学的区别呢？”

    太虚说：“哲学是人端，从人的思考活动，人的思想能力，考察世界；宗教则是从神端，告诉你人生的知识。从人端看，宗教是未经证明的哲学。人类哲学家，总是要证明自己思考的，能够接近到世界真理！”

    太虚接着说：“那么，佛学对于人类个人来讲，是足够了。但是对于社会，却没有什么规定！圣经也是个人的修行，没有对社会做规定。哲学则是从人端，去了解世界内部的构造，并理解和解说人类自身的发展过程。”

    宋美龄说：“所以哲学是必须的么？也就是对人类社会更有价值么？”

    太虚说：“不能这么说。我们从后面的学习中就会知道，回归道德还是最好的。但是，那就不是人类了。人类是必须要研究哲学的，这是无法阻止的。”

    蒋中正哈哈大笑，但忽然住声了。因为太显眼了，大家都没有笑。宋美龄扫了大家一眼，不禁有些脸红，恨恨地瞪了蒋中正一眼。

    太虚微笑地看着蒋正中，说道：“蒋先生理解了我的话。人类总是要探索的，所以是拦不住的。其实，极限上讲，中世纪的生活，如果大家都很愿意的话，那是最理想的。”

    宋美龄不禁也笑了起来。自己这个问题，实在是有些不大搭界。

    最高的哲学，实际上就是圣经和佛经。

    但是人们不信，非要证明一下看看。

    这就是哲学！

    宗教和哲学，那个重要？

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