四三三章 骂人风波

    第二天，胡展堂女儿胡木兰到强霖的岳父家。【】站在门口大骂张静江，说他为富不仁，如何仗着女儿多，女婿多，就欺负人。他不好好教育女儿，女婿，让他们四处耀武扬威，毫无教养。

    张静江是一个革命圣人，没有人说他不好。他与胡汉民关系很不错的，他筹集的钱，都交给胡汉民这个秘书长。虽然这次也是不满胡汉民把持党务，不立约法，造成商人们普遍反对中央，但是，两人还没有撕破脸皮，毕竟是革命战友，反清斗士，生死之交。

    这次被后辈小生骂，自然是不甘心的。他让人出去，架走这个泼辣的姑娘，送回胡家，找上门去，问问发生了什么事情？

    结果是胡展堂气哼哼地说了情况。不过还是承认自己没有管好女儿，他不知道这个孩子上门去骂张叔叔。

    胡木兰认为，强霖是说自己的父亲，她自然也去找他的父亲，就是对方长辈的晦气。但是因为强霖没有父母在南京，只好去找张叔叔管他。

    但是她恐怕别人不知道自己的厉害，就站在门口说事，因为在家乡的女长辈都是这么做的，她觉得很威风。否则自己父女孤单地在南京，整天被人欺负。

    张静江觉得这事情不好办啊。一个从小看着长大的孩子骂了自己，也不好说什么。而且这孩子觉得兄弟姐妹少，受了欺负就会瞎想，也是可以理解。

    可是强霖怎么这么不尊敬党内元老呢？胡汉民可是真刀真枪革命的书生，比自己这个瘫子可是勇敢多了。虽然胡汉民在前线，也不过是供应粮草，但毕竟是在前线，黄花岗起义等等暴动系列，他都是在场的。

    但是强霖也没有说错他。这家伙把耿直作为人生信条，一条道跑到黑，什么道理都不听，对待同僚的意见，尖酸刻薄，还有一大套正义理论。按说，应该，也就是，小时候的心里偏差。

    他觉得只要强霖不再打上对方家门，自己也不管这事情。

    因为胡木兰刻意把事情闹大，所以报纸很容易了解发生了什么。张家姑爷指责党魁胡大人缺少家教就成了热门新闻，尤其是还有少男少女的上门对骂等传统戏码，更是让人们津津乐道。

    张静江是短期代理过南京政府主席的，也曾经党主席，所以两大老后人对骂，很有意思的事件。

    蒋中正看着报到，哭笑不得。

    胡展堂你主动招惹强令庸，真是自找麻烦。

    宋美龄在旁边看蒋中正的样子，不禁莞尔，说道：“你要么就大声笑，这样子算什么？”

    蒋中正说：“真是有失斯文啊。党魁被后辈骂缺少家教，骂人的还是一个后辈、元老女婿、退出党的人，这次真的是丢人了。丢党的人了。”

    宋美龄说：“人家孩子们都觉得不丢人。这事情就是强令庸有些过分，怎么这么出口不逊，还有对二姐庆玲，他也是什么都说。”

    蒋中正说：“强令庸说的可能有道理，不是瞎说。强霖口出不逊的这两个人都是唯物主义，认识有偏差。除了打骂，关起来，没有什么好办法。”

    宋美龄说：“这个问题就不太清爽，你说唯物主义，与家教有什么关系？”

    蒋中正叹到：“我也不清楚啊。你看看这些人，这个唯物主义者清单，他们家教情况。”

    宋美龄说：“不错，即使家长健在，也是叛逆较多。”

    蒋中正说：“这事情咱们不管，让张群张岳军照看一下，不许再上门对骂。报纸就随他们辩论吧。”

    强霖看看，报纸整天要求他做出解释。强霖就再找到金陵真理报的张总编，记者，字季吾。他是一个节cao很好的报人，强霖后世朋友的曾外祖父，右派。

    两个人以问答的形式，探讨了事情的来龙去脉。

    张问：“你是一时的口误，还是这事情与家教真的有关。”

    强答：“真的有关。他说他年近50岁，半生经验的总结。所以我觉得这事情不好办，他的思路不好更改了。自然就认为，他小时候情感缺失，才这么偏执。”

    张问：“这有什么关系呢？我的意思是，情感缺失，与他的唯物主义由什么关系呢？”

    强答：“不是唯物主义，是他的纯洁党务，坚持清一色革命者的统治。这种人会不断地清洗反对者。”

    张问：“即使这样，那么又与家教和情感教育缺失有什么关系呢？”

    强答：“嗯。这就有关系了。一般幼小失怙，或者说没有依靠，只好靠自己，自然就世故，觉得事情不公道，正义感较强。并且容易按照自己的理解改造社会。社会破坏力比较大。”

    张问：“这有什么错误么？一个正常的孩子，就没有正义感么？”

    强答：“不一样。一个正常家庭，会有祖父、父亲的教育。他们对人生有切身的体会。他们教会孩子正义感的同时，也要求孩子忍耐，宽容，并告诉每个人的自己的局限。世界就是不公道组成的，因为人就是这样子的。”

    张问：“为什么老人就懂得宽容的道理呢？”

    强答：“不能说他们懂得道理。他们体验到人生的无奈，知道事情是无法改变的，他们理解佛祖也是讲究四大皆空。比如，人在死后，大家都有一个盖棺评论。私下一般都是说，努力到头，还是一场空。”

    张问：“还是不明白。您能说的简单些么？”

    强答：“就不是简单的事情。简单的事情是：用正义改造这个社会，并为此献出自己的生命。这些正是孤儿们的想法。”

    张说：“我明白了。简单的事情，是没有教育的。大家都能直接体会到，孤儿们就是自己体会的。”

    强霖说：“是的。问题出在社会教育上，正赶上整个社会都是这种强权公理。比拳头个大。比如阶级学说，就是说资本家靠拳头，我们也要靠拳头才行。孤儿们兴奋点被点燃，不可收拾了。”

    张说：“社会教育，家庭教育，哪个重要？”

    强答：“社会教育重要。家庭教育，家庭他不是一样的，所以不一定靠谱。但是，社会教育普遍革命化，拳头化，高度不正确的时候，不靠谱的家庭教育就十分重要了。所以，这个时候，就能够区分出家教的好坏，对人的影响。”

    张问：“革命者的出身家教都不好么？”

    强答：“不能这么说。在社会缺失基本正义的时候，革命者是普遍的，难以区分家庭教育的差别。但是在革命成功后，很多革命者功成身退，比如我岳父，基本上是在野的心情。但是孤儿革命者们的正义感和彻底的英雄主义显露出来了。”

    张问：“我似乎懂了你要表达的。大家一起推翻清朝，是无法区分好坏人的，泥沙俱下。但是成功了以后，事情就有了区分。”

    强答：“是的。因为中国人从小没有接受西方的理性教育，但在60-70岁，有一个耳顺的年纪。就是说，虽然没有理性教育，但是他们一生的经验，也能体会到。经验告诉这些老人，人是无法都成为圣人的，你只能将就众人的**，要宽容。这些老人，是一定要把自己最重要的经验传给子孙的。”

    张问：“这个经验是难得糊涂么？”

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