三三零章 开普勒的科学启示

    左娜和强霖回到司令部，两个人分别做了健身运动。【】冲洗干净一天的疲惫，两个人又静下心来看书。

    因为要与辅仁大学的哲学教授埃文斯先生进行讨论，所以强霖必须要完成这本书的研究。左娜说：“我没有找到汉语版，你能给我说说这本书么？”

    强霖边看边说：“约翰尼斯.开普乐的《埃皮托密天文学概要第四册），约翰尼斯-开普乐是一个天文学家，这是他的主要著作。”

    左娜说：“为什么没有汉语版呢？”

    强霖说：“总共有7册之多，很难翻译的，阅读者也不会多。但是他的研究成果三大定律肯定是编入汉语的天文学教材了。”

    左娜说：“那你为什么不看汉语天文学的研究结果呢？”

    强霖不回答这个问题，而是说：“这本原版我已经看过一遍了，给你说说他自己说的过程，就是原著写的是什么。你就会知道为什么圣约翰大学要求原著学习方法。”

    左娜说：“伟大著作的学习法，实际上就是与伟大的人物对话，这个道理我懂，但是我不知道那是什么意思？”

    强霖说：“你自己体会吧。我也就是能说一个大概，估计是数学家和哲学家罗素，和他的学生更伟大的路德维希-维根斯坦能够清楚这个过程。但是引起了这么多年的纠纷，而且他自己都不敢说相信自己的学说。我们还要争论这个问题么？”

    左娜说：“那你说说这本书吧，我看看我的理解。”

    强霖说：“开普乐发现了天体运行的数学公式，这个公式涉及到天体公转周期的平方和距离的立方，也确定了天体的七个大圆形轨道。还有就是速度：‘时间相同的话，球体轨道半径扫过的面积相等’。所以你是否能琢磨明白，这是人还是神？”

    左娜说：“这我就琢磨不明白了，但肯定是人，关键是他以前有什么资料。”

    强霖说：“你这句问话，是很逻辑的。他说：‘行星公转周期的平方，与它同太阳距离的立方成正比’。但是在此之前，地球和太阳的距离变化轨迹，还都没有人算出来。也没有其他星球与太阳之间的距离变化规律。还有天文望远镜也不行。”

    左娜吃惊地说：“你是说与太阳距离怎么变化都不知道，但是后来他却知道地球与太阳距离的立方都出来了？”

    强霖说：“是的。所以你只是知道就可以了。因为你以前的课程还没有学完。不知道这里的意思。”

    左娜说：“你什么意思？是嫌我会神化开普乐么，不会的。我很平常心。”左娜左右挪动一下坐姿，表示自己很谈定。

    强霖说：“其实看学者的著作，你一定要保持平常心。他测量太阳之间的变化，就是炮兵测距的三角形相似而已。虽然不知道绝对距离，但是规划恒星的秩序，只要比例知道就可以了。”

    左娜说：“我还是不懂他怎么能够想到这些问题。”

    强霖说：“这个才是关键。他小时候对天文学感兴趣，6岁就看彗星。后来眼睛因为天花而受了影响，观测不了数据了。不过他天才地把埃皮托密，后人可能也叫埃皮托密为哥白尼，他把埃皮托密的理论进行了神话的猜测，就是把各种星体进行几何形状的布置，他估计的很准确，但是他必须进行研究才行。到处推销自己的理论，并申请资助与合作。”

    左娜试着说：“他要把这些复杂无章的星体，按照秩序排好，是这样么？”

    强霖说：“是的。你说的很准确，哥白尼创造了日心说，但是还不完善，有个‘本体’局限。就是你坐在运动的车，绕着一个固定的地点转，同时你研究这个固定的地点。你能知道我在看你的转圈，所以你要自觉地，从我这角度，看你怎么转。”

    左娜说：“你是说，开普乐要在地球上，研究他不在地球上，在宇宙中，看地球怎么转？天啊！那是上帝才能做的。”

    强霖笑道：“是的，他在研究上帝怎么安排的恒星秩序，太空的法则。他在几所神学院都读过书，在23岁就在大学讲数学了。他是路德宗的新教徒，不愿意受天主教的约束，所以他很受天主教的打压。好在他的才能是被皇室认可的。皇室需要历法和占星术，以推测上帝的意图。”

    左娜说：“他怎么做到的？”

    强霖仍然笑眯眯地说：是的。他做到了。他自己在墓志铭中说：‘我曾经测量天的高度，现在我该去探测地的深度’。实际上他写完自己的巨著《埃皮托密（哥白尼）的天文学概论》，他自己也没有把握有人看懂。但他认为这些都不重要了，关键是他感觉到了神的意思，如此的美妙和谐的天体，内在有如此精妙的数学逻辑。为此写下了《和谐美妙的世界》一书。”

    左娜着急道：“你快说，他是怎么做到的？”

    强霖说：“基本逻辑就是，他从小就知道下一步干什么。就是站在宇宙，看整个恒星系。所以他要有数据，他把自己搭建的美妙构想图，写成一本书，然后去推销想法。屡次联络一个叫第谷的天文学家和天文观测家。第谷不赞成哥白尼的日心说，但他有好数据，二十多年的精确和及其负责任的数据；但第谷承认，开普乐具有数学和天文学天才。”

    “两个人从‘是否承认日心说’，再从工资福利，还有数据使用权，屡次谈判。最后是第谷聘用他作为助手，要求他一定要尊重数据，尊重实际观测数据。第谷在聘用他以后，就意外死亡了。开普乐承继了第谷的皇家御用天文学家的身份。他开始了艰苦的跋涉。”

    左娜终于感觉到数字的美好。她说：“这本书一定写的很美。”

    强霖说：“你很准确地说出了感觉。这本书里面的逻辑美，真的是准确无比。从杂乱的天体研究，到清晰准确的七个椭圆轨道。你能感叹造物主的神奇，你也能体会到开普乐的快乐。这些都是他发现的，实现了从小时候的梦想。”

    左娜说：“还有什么神奇的？”

    强霖摇头笑着说：“开普乐从小就是一个占星术学者。后来他借助研究成果，给皇帝算出了未来6年的星球位置，气候变化，还有政治事件。而政治事件预测太准了，所以引起他自己的一些变动，这些都是对他不利的变动。当然占星术是无法预测自己的未来的。”

    “当然他还有很多小发明，但都是大成果。他看到伽利略的望远镜，就设计出了开普乐望远镜，技术革新到两个境地啊！他算啤酒桶的体积，用的是多次切割到无穷小，累加到无穷大，启发了后世的极限思维，和微分、积分思维。大行家一出手，就是开天辟地的思维。”

    左娜说：“除了逻辑美意外，大著作的学习法，还能够提供什么意义么？”

    强霖说：“除了基础逻辑美学的无穷的力量外，重要的就是尊重科学实证。”

    左娜说：“有什么发现么？”

    强霖说：“不用刻意地去发现，他能引领你的爱好。你看，第谷的二十多年精心观察的各行星运行的数据！而第谷的数学和占星术是比不上开普乐的；而开普乐，眼睛不行，也不可能再积累20多年的数据。他们两个人一个是日心说，一个是地心说，怎么利用数据？所以第谷把数据交给开普乐，是十分怀疑的；但开普乐不说假话，日心肯定是对的。埃皮托密（哥白尼）那时候可不是占有主流的地位。两个人争吵无数次，还要探讨工资薪水，都是不容易的。但是最后还是妥协了。就是因为大家都希望看到结果。”

    “我们还可以看出，我们就从神学的突破看，可以看出西方不断地进行革新，依赖的就是科学，也就是马克思说的生产力。当然信仰生产力，反而提高不了生产力，悖论的存在是必须要注意的。”

    “接着说神学突破。关键是皇家，他们始终在通过天文、地理的计算来预测未来的发展。而科学家的作风，从古文明到中世纪，再到现代罗素的逻辑分析哲学，这个脉络始终不断。”

    左娜说：“但你怎么把那些科学家教授人才都赶到实际中去了，不让他们教书了。”

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