第三十八章 辩佛
热门推荐: 一声佛号诵毕，余音消失风中，荒未央便分开合拢的双手，对着金刚神冷笑了三声，然后背过了身去，不再多言一句。嗔心和尚不由一愣，他本来以为荒未央是要借机发难，佛号声中只怕蕴含无上道门神通，正自凝神戒备。不料荒未央竟只是简简单单地念诵了一声佛号而已，并无他所想象的施展出任何的神通法术。他可是道门忘情天啊，居然念起了佛号！ 荒未央这一举动，颇有些奇怪，但琢磨之下也似大有深意。脱天的高人，怎会真的任情妄为，一言一行，一举一动，莫不暗合机缘点化之道。只看见闻者是不是能够真的领悟了。 金刚神乃是佛门高人，虽无真实脱天境界，但慧悟岂是常人可比。见此情形，自有领会在心，却未多言，继续对陆正道：“天地之主，老僧之愿，是否痴妄，所以不成呢？” 陆正毫不客气地指出道：“出乎身心，不改乎道，通达乎命，方有大愿可谈，否则只是妄念。妄念与大愿，是二非一，两不并存，不可混为一谈。果真是大愿，何来痴妄可说？若真存痴妄之念，又怎么能说是大愿呢？” 众僧闻言，不少人点头赞许，金刚神也道：“善哉，天地之主所言，振聋发聩。如此，不知在天地之主眼中，如何看待老僧之愿？” 陆正没有立即回答，而是转身向远处看了一眼。与刚才金刚神的望云追风不同的是，他的目光所及是佛山之下，光明净地之上的修行人。陆正伸出右手冲山下一指，冲金刚神问道：“尊者可见山下的众修行人，陆正有一问请教。” “天地之主但问无妨，老僧知无不言！”金刚神应道。他并没有顺着陆正的手指去看山下的修行人，佛山有法阵守护，山下的一切动静声响都被阻绝之外，不会传上佛山半点。而那些修行人面对近在咫尺的佛山，也是觉得如对百里之外的高山。佛山虽现而难近，修行不足，终究无缘可及！ 陆正道：“请恕陆正僭越，敢问尊者，修行何以能够成佛？” 金刚神听陆正问出这个问题，会心一笑，答道：“自然是因人有佛性。” 陆正不作评判，接着又追问了第二个问题：“那修行人何以尚未成佛呢？” 金刚神叹了口气，目光之中闪烁悲悯道：“贪嗔痴三毒不除，闇昧惑无明未断，所以不能成佛！” “尊者！”陆正叫了一声，金刚神自然而然应道：“老僧在！”陆正趁机问出了第三个问题：“尊者，众生可以选择不成佛吗？” 此话一出，不只是金刚神一愣，在场所有的和尚都把目光投向陆正而去，有的是质疑，有的是震惊，有的直接就露出了不满之色，当然也有的是深思之色……面对这种种不同目光，陆正泰然自若，整个人凝然定然，如孤山独立八风，又如礁石不避乱流，无一回应，但也无所不应，显出坚定之志。 金刚神的眼中是一丝敬佩之色，但同时又带着些迟疑道：“天地之主此言，甚为玄妙，若遇有志之辈，当因得闻此一言而得证悟。但世间众生不齐，倘若不明成佛修行之道，恐错认因果，迷离坠落，沉入苦海而不得超脱，更增天地之间的乱象，乃至妨害其他生灵。到此地步，又是奈何？” 陆正哈哈一笑，道：“前辈此忧确是事实，陆正也无力解答。不过幸好在下曾在日月庐中曾受两位先生教诲，得李先生一妙语曰‘但受来学，不行往教’，或可助前辈思索。有缘缘则正，无缘缘受邪，此为晚辈所解。” “有缘缘则正，无缘缘受邪。”金刚神将此语念诵两遍，自语道：“佛祖所成之境界，名为诸缘不及，以为至境。天地乃因缘聚合而成，既然诸缘不可及，那岂不是说天地之间，是不可能成佛？老僧不解，天地何故如此拘束众生，不容佛存？” 陆正心中一叹，金刚神在此有迷惑，难怪最终会找上断慈山的妖物，是他之修行出了问题。他摇头道：“其实天地并未拘束众生，更没有不容佛存……尊者，以晚辈所见，是你心中无佛，所以才看不见天地之间的无量无数之佛！” 金刚神眉头大皱：“你说老僧心中无佛……” 陆正居然说一位佛山尊者心中无佛，可实在是大大的不恭敬了，简直就如诽谤一般了。嗔心和尚当即一怒，眉峰一跳，正要呵斥。不料那边知缘居士首先高诵一声，道：“阿弥陀佛，得闻天地之主此言，本居士得证无漏之无分别心，多谢！” 知缘居士的一双手臂在率意山被黑刀所发出的斩缘之力崩飞，到此为止一直都是无臂之人，双袖空空荡荡，但随着话音落下，他的一双袖子之中突然钻出了两只手，在胸前合十，冲陆正行礼。 半月和尚喜形于色，道：“师兄，你终于又找回你的双手了！” 知缘居士微微一笑道：“此时才知本不曾失去罢了，又哪里来的找回呢？” 半月和尚睁大了眼睛，满是迷惑，道：“师兄，我不懂？你这话是什么意思？” 知缘居士道：“不懂？不懂就对了，我们两个就别聒噪了，静言吧！” 他二人的几句话都落在众人的耳朵里，荒未央首先笑了起来，道：“看来和尚之中，至少还是有两个明白人的。不过看某个尊者，好像就有点麻烦了！” 金刚神问道：“天地之主所言，是不要让老僧执相求佛吗？这等道理，老僧岂能不明白得？” 陆正听了，不置可否，再次伸手冲山下众修行人一指，道：“前辈既然明白，请问山下的是什么人？” 金刚神这回终于顺着陆正的目光看了过去，道：“老僧所见，是一众修行人？” 陆正问道：“为何不是众佛？” 金刚神双手合十，道：“因老僧所见如此。虽然这些修行人都有佛性，但无修无证，无佛之神通境界。纵使未来或能成佛，但此时终究不是佛。” 陆正此时也将双手合在胸前，道：“尊者如实所见，不作诳语，是真实语者。不过，请恕陆正无礼，以前辈方才所言，在下觉得前辈所问有误，不是天地与前辈之愿相违，而是前辈自身与己愿相违！” 不是天地与自己相违，而是自己与自己相违？众僧听得这话，有几人不免思索起来，不可能吧，这天地之主真是胡说了，金刚尊者早已有知道境成就，岂能做出乱道自丧之行？这个陆正既无修证佛法，仗着炼化了天命花，便如此大言不惭，着实狂妄嚣张。他们都知金刚神之脱天境的神通法术来之不正，对他已有敌视防范之心，但听见陆正这话，还是不免大大不认同。 金刚神思量了一会儿，也忍不住问道：“天地之主，请恕老僧愚钝，既然你说是老僧自己与己愿相违反，敢问如何是不相违呢？” 陆正道眼既在，自然感应到众僧之中那些对自己颇有看法之人。但他并不在乎，自己不是佛门中人，也不是在场境界最高的，在这佛山之上大谈佛法修行，引来这些怀疑和轻蔑也最是正常不过的。就在金刚神刚问出这个问题之际，他便朗声回答道：“既然前辈愿众生见佛，那么前辈眼中所见当是佛才是，如此才是不与己愿相违。” 陆正的声音清爽洪亮，如清风吹遍佛山每一个角落。金刚神顿时叹了口气，脸上神色，如有所丧！刚才那些腹诽的和尚听见这句话，都不免脸上一红，有两个甚至立即开始念咒忏悔起来。 除此之外，梦和尚灵王和尚等其余的和尚都有异相出现。首先是原本一直在梦不醒微闭双目的梦和尚竟然缓缓地睁开了眼睛。随着他的眼皮打开，两道圣洁无比的神光从他眼中射出，令他周身迷离梦息尽数散去，整个人虽还是在地而卧，但已显出精神，好比是从阴天变作晴朗一般。 至于灵王和尚，他自身倒是没有任何的变化，但是在他身后的那棵枝头满满，每一朵都开得正艳的花树之上，所有的花忽然无端坠落下来，还没等到落地便化成了黑灰，消散在半空之中。一树之花，尽皆凋谢，取而代之的是树枝之上竟开始绽出了一颗有一颗的绿芽，一望而知并不是花而是树叶。刚才金刚神一眼落花，灵王和尚便受轻伤，现在满树花落，但灵王和尚却并无异样。相反整棵树的气质变得更为真实而纯正，完全去除了之前繁华耀目的杂乱之感。 其余众僧也有各自变化，不可尽述。这时，金刚神带着一种惋惜之意道：“真是后生可畏，可惜不能早闻此言。” 陆正听得这话，只得默然无语，知金刚神已入魔境，是不可能因自己一言之所悟而改变什么了。知自己错也不思过改正，不要说是入魔的修行之人会如此。这就好比是人间的凡人，数十年养成习性之后，纵使被人点破，自身亦知过错，要想由此改正，也是极为不易的。倒并不是说没有人可以做到，而是在于以一念之悟要化转数十年习性积累，两力相较，实在太过悬殊。 金刚神又道：“老僧冒昧，听闻天地之主之言，足见佛法深湛，修持不俗，所悟佛法之深，远超老僧。但以老僧所知，你应该从未入及佛门，只是由当年老僧之弟子八苦传授了一些佛门密咒，难道你就只是仅仅凭借修持这些咒语，便对佛门修行有如此之深的领悟吗？” 金刚神问得很对啊，陆正的确是不曾修持过佛门修行，虽然白衣人师父给他道门种种法诀的时候，也同时给了他不少的佛门修持法门，只不过陆正却并没有真正修持过，甚至连用来参悟都很少。他唯一所修佛门之法，就是苦行僧所教的咒语，但如果只是这样也未免太惊世骇俗了。深修诸法却不及几个密咒修持，这是绝无可能的，金刚神当然会觉得怀疑，想问清楚陆正是不是还有其他的学佛之途。 陆正本可以不答这个问题，因为这已经涉及师门之私。但他并不打算隐瞒，而是老老实实道：“不瞒尊者，若是今生所悟，陆正断不敢如此在前辈面前托大，其实刚才所言一切，只是因为在下的前身，曾经上过佛山，修持佛法甚深！” “哦！原来是命镜得宿识。”金刚神恍然，随即追问道，“不知天地之主前身为谁，有如此佛法修行造诣，还上过佛山，必不是籍籍无名之人。”R1152