第七百五十五章：神赐之地（二十八）

    事实上，无论是发明车轮还是驯化牲畜，都需要一个漫长的过程。

    技术往往是在一个地点获得突破，然后再传播至其它地区。

    一片大陆拥有越多的d立文明，就越有机会从这种交流中互相受益。

    从这个角度说，新大陆远少于旧大陆的文明样本，限制了它的上升空间，亦使其在后来新、旧大陆的文明碰撞中，彻底的落败。

    在建设帝国的道路上，印加人走得远比一般人认为的要远。

    除了“国道”这种硬件设施以外，印加人在民族、文化融合方面的建树，同样不输旧大陆诸帝国。

    比如，印加人会将那些，看起来不太稳定的被征服部族，迁至更偏远的地区，然后从自己的核心区，迁入人口填补空白。

    同时，印加的神，尤其是印加人崇拜的太阳神，将取代所有被征服地区的神接受膜拜。

    而那些，仍然保留世袭统治权的部族首领，还需要定期将他们的继承者，送到帝国首都接受印加文化的培养，同时充当人质的作用。

    看到这些措施，是不是有似曾相似的感觉？

    只能说，地理环境虽有不同，但人性却是相通的。

    事实上，印加帝国在进行地缘融合时，所做的努力，甚至还要超出同时代旧大陆文明的创新。

    如果说，中央帝国在草创之时，最为引人注目的做法是“书同文”的话，那么印加帝国的做法，则可以被概括为“语同音”。

    印加人的语言，被称之为“克丘亚语”，帝国中央会向每一个，被征服地区派出教师，并强制推行这种官方语言。

    这项政策是如此的成功，以至于，在西班牙人统治安第斯地区之后，那些承担传播意识x态职责的传j士们发现，

    如果他们能够用克丘亚语传教的话，传教的速度要快得多。

    在21世纪，在安第斯地区，克丘亚语的使用者，仍然超过千万。

    在玻利维亚，克丘亚语甚至还和西班牙语一样，被定为官方语言。

    相比之下，旧大陆诸国的“国语教育”，普遍在近现代才开始展开。

    无论是欧洲宫廷曾经普遍使用的“法语”，还是通行于天朝古代的，不同时期的“雅言”、“官话”，

    都只是作为一种，上层语言被主动学习，并没有被政策性的普及过。

    当然，印加帝国选择这样做，很大程度与他们，没有能够发明出文字有关。

    在没有文字作为融合工具的情况下，语言上的统一会更具急迫性。

    作为后世的普通人，除非你去安第斯地区旅行，否则，不大可能听到当年，印加人曾经使用过的语言了。

    不过，在日常生活中，人们仍然有机会接触到一些，源出克丘亚语的词汇。

    最为著名的，当属“可口可乐”中的“可口”二字。

    除了这个引发国人食欲的译名以外，它还有一个令人感到不安的译名——古柯。

    从古柯树叶中分离出的中的生物碱，被称之为“古柯碱”，或者直译为“可卡因”。