第十三章 失之交臂

    这就不得不说大宋培养人才选拔人才的方式了，科举制是隋朝创立，但却是在北宋发展成熟的，三年一考，糊名誊录制都是在宋朝确立，影响后世一千年。

    唐宋重神童，又以北宋为盛。

    《新唐书》记载：“凡童子科十岁以下能通一经及《孝经》，《论语》卷颂文十，通者予以官：通七，予出身。”十岁小孩能够讲解经学合格即可当官，最不济也给一个出身。

    像初唐四杰的王勃，白居易就是少年成名，被称为神童。

    宋朝对神童更为推崇，《宋史.选举志》对此有明确记载：“宋之科目，有进士，有诸科，有武举。常选之外，又有制科，有童子举，而进士得人为盛。”

    宋代的“神童举”最大的特色是年龄小之外，皇帝还亲自参与考核，所谓的“天子亲试之”。有粗略统计，有宋一朝，参加童子考试年龄最小的是三岁的蔡伯希，而主考官是宋代主持童子试次数最频繁的宋真宗赵恒。三岁的蔡伯希让真宗皇帝特别开心，认为这是天降人才给当朝，为此大加呵护培养，甚至快赶上自己亲儿子一般疼爱重视了。

    号称北宋“三大神童”的杨亿，晏殊，蔡伯希，有两个都是刚刚驾崩的宋真宗亲自选拨培育，之前的杨亿更是宋太宗选拔培养后成材。等到宋真宗赵恒登基后不久就提拔杨亿为知制诰。

    可以说历代以宋代最为重视神童，宋代皇帝中，宋真宗的神童情结又最重。

    亲自测试三岁的蔡伯希后，宋真宗赐予他进士出身，授秘书省正字职务，陪同东宫太子读书。

    啧啧，三岁的进士，在别的朝代想都不敢想。此后蔡伯希虽然没有多大政绩，但83岁致仕，一生都带着神童光环，广为传颂。

    晏殊更是著名的婉约派词人，人称富贵宰相，他的诗词中最能彰显北宋社会雍容华贵，清新淡雅的特色。所以人称宋仁宗时期是大宋乃至中国古代最美好的时代。

    更别说还有个更广为流传的砸缸的那个司马光。

    上有所好下必甚焉，所以大宋整个社会都在追崇神童，很多父母为了望子成龙，不乏一些揠苗助长的事情，如王安石的《伤仲永》。

    看看方仲永的父亲是如何做的，整日带他参加聚宴诗会，每作一首诗，都引得人们称颂追捧，他的父亲与有荣焉。

    由此可见整个大宋社会对神童的态度一斑。

    宋代设立童子试的初衷就是要率先发现超乎寻常人才，从而纳入到政府体系进行培养。但神童毕竟是少数，先天智力超群的神童“此岂人力可至哉？”

    这种官方选拔神童一直延续到南宋，有官员看到弊端，上书以“保幼稚良心”为由，被朝廷停止。

    宋书《朝野类要》简短记述了宋朝关于神童的选拨使用程序：“神童，十岁以下能背诵，挑选一经或两小经，则可以应补州县小学生。若能通五经以上，则可以州官荐入于朝廷，而必送中书省复试，中则可面解。”

    面解就是皇帝亲自出面接见。

    大宋孩童普遍四岁启蒙，全天下不乏一些过目不忘能将经义背的娴熟的孩童。但与杨汉一比较，就远远不如了。像杨汉这样十二岁之龄只用几个月就轻松的赚取几千贯钱财的，满大宋又有几人？

    别说与孩童比了，成人亦多有不如，这不是神童是什么？

    说他有陶朱公的手段丝毫不为过。怪不得船上有人说他是陶朱公转世。

    杨汉这样的人正是大宋目前最紧缺的。他是神童，展现的又是经济方面的天赋，只要朝廷悉心培养，他未来的成就不可限量。

    所以李授才会说出杨汉未来是掌管大宋财政的三司使的最佳人选。

    李授回过神来，赶忙派仆人去追杨汉。

    他本来打算从这里乘船去扬州，然后经运河入京，为此特意停留下来，只为希望能寻到杨汉。

    但仆人回禀，他们一路打听消息去了顾氏商行，却被告知杨汉已经离开了，去往福建路何地不可知。

    李授得知后，沉默了好长时间。

    “古有甘罗十二岁为相，类之者，我今日亲见矣。”想到与杨汉失之交臂，大宋也错失了一良材，李授就痛心疾首。

    他已拖延了多日，无奈之下只得乘船入京，但心中还保持着最后一丝希望，杨汉能拿着他的举荐信去寻他的朋友。

    如此，事情还可以挽回。

    当然，此为后话，这里不表。

    ......

    杨汉跟着马车队进了顾氏商行，竟是少东家接待。

    杨汉与芽儿被请到客厅中，婢女端来点心茶水。少东主一边不动声色的打量杨汉，一边与他攀谈。

    顾氏商行的少东主名为顾少白，虽是商贾之家，但却如同贵公子一般，衣着华贵，面容俊雅，谈吐更是让人如沐春风。

    反观杨汉还穿着裘衣，虽然早已洗干净了，但破口还在，毛也掉了许多。

    这时节已然热了。

    杨汉觉得他像后世穿着老羊皮袄的土包子，芽儿也是一样穿着，这确实是他疏忽了。但芽儿不觉，一心吃着美味的点心，边听大郎与人说话。

    杨汉却没从顾少白脸上看到轻视之色，他神色如常，态度温和。