第一百八十章 进度5%

    现在是东京时间的深夜，无月，无星。

    门窗紧闭，一丁点光亮都透不进来。黑暗的房间角落点了一支凝神静气的松香。

    少女席地而坐，和衣合目，一动不动。

    她解放了自己所有的感觉。

    在之前，这具身体表现出的力量要远远超过自己能使用的程度。现在，自己需要更强的力量。短时间内，达到完全不同层次的力量；就要通过探求自身来解决。

    否则，根本没办法应对那么多……那么多的事情。

    不是所有的问题都能用力量来解决。但是没有力量，就失去了解决问题的先决条件。

    只要能得到足以保护自己身边人的力量，无论自己会受到怎样的痛苦，都是无所谓的。这是自己的选择。

    眼不见色。耳不听声。就像是整个世界都渐渐褪色消失，只剩下无边无际的寂静黑暗。

    衣物的摩擦。轻柔的呼吸。突突跳动的血管。身体细微的舒张和收缩。

    意识逐渐平静地沉入深处。

    ——

    思想之间的碰撞是一种奇妙的体验。

    通常情况下，假如我们知道一个东西存在，必定是我们通过某种途径感知到了它。我们得到的，是一个很类似它本质的“现象”。如果我们把这种现象定义为这个东西本身，那么我们通过其他途径重现这种“现象”，也就可以被认为是重现了这个东西，甚至比这个东西的本质更加接近我们需要的“这个东西本身”。简而言之，我们提到苹果，指的是具备表皮红色或黄色，味道甘甜，口感清脆，气味芳香等等属性的一种物体，而不是“苹果”这个词。假如我制造了另一个未知物体，完全符合上述定义，那么它就可以被作为“苹果”使用；符合我们需要的、定义中的某些属性，在仅仅用到那些属性的时候，也能被当作“苹果”来对待。

    想象网络对面是一个外星人。它杀掉了你的朋友，取代他之后和你聊天，由于你们的唯一交流渠道是网络，它又获得了你朋友的记忆、思考方式等等，你永远无法确定它究竟是一个外星人，还是你可怜的朋友；从维持聊天的角度上，它是外星人还是你的朋友对你也毫无意义。

    现在把网络换成“渠道”或者“载体”这两个抽象的词。

    思考的本质，是一串电信号。rou体这种物质，是电信号的载体。“模拟人”的一种思路，就是通过某种手段尽可能准确地模拟这种载体，去除不需要模拟的属性（例如人体的生物性），留下需要的部分。就如同土路变成了柏油路一样，本质上是维持并改进了它作为“交通工具载体”的属性，忽视了它“扬起尘土”、“凹凸不平的艺术”、“养虫子”等等不需要的属性。

    抽象地说，我们通过某种载体来表现出思考的“现象”。这种载体可以从生物体变为机械，变为任意一种东西，甚至单纯的一种“状态”。

    少女【现在】的思想也是这样。

    她沉思着，“思考”着自己的存在和这具身体的关系。

    这具身体的主人，如果去看心理医生的话一定会被诊断为双重人格。但是不是这样的。

    双重人格，按照心理学界的主流观点，是指一个人具有两个相对独特的并相互分开的人格并以原/初始人格（未分裂出其他人格时的患者）为主人格，分裂/衍生人格为亚人格的一种精神变态现象。也就是说，原本的状态是正常状态，从始至终都能够表现出来存在性，完好状态和第二人格（分裂或衍生）状态。但是，自己……不是初始人格。