第202章 药理

    在洛长老带着这一届的新弟子回到青云门的时候，方子轩还在屋子里面苦思冥想，这个情况已经持续了一个多月了。

    该死的，到底这五圣诀我还缺了什么，方子轩心里有些烦躁了。

    可惜当烦躁的情绪刚出现的时候，那种奇怪的情况又发生了，方子轩脑海中放佛有一股微风拂过，然后方子轩的情绪又归于平静。

    对此，方子轩已经见怪不怪了。

    忽然，方子轩想起了王文广所说的话。

    呵呵，看来师父是早有预料啊，知道自己短期内是难有什么头绪的，所以才把炼丹玉简先给了我，也罢，与其这样无头绪的乱想，还不如看看这玉简吧。

    虽然第一次下山历练的时候就曾经看过一些灵药的介绍，不过那只是最基本的外貌描写罢了，对于炼丹没什么帮助。

    方子轩拿出王文广给的那块炼丹玉简。

    首先，玉简首篇详尽的介绍了何谓炼丹以及药理，而让方子轩感到极度惊讶的是，武者世界的炼丹居然也跟凡人世界里面的药方原理是比较接近的，而其中有两点是最为明显。

    第一，无论是凡药还是灵药，都分为“四性五味”，四性，即温热凉寒，对应春夏秋冬，而其中虽然还有一味曰平，其实它只是寒热之性不明显而已，实际上也是有那么一点偏温或者偏凉的，其性平是相对而言，并未超出四性的范围。当然了，这四性并非如某些人所想的那样，春季成熟的药物是温性，夏季成熟的药物是热性，秋季成熟的药物是凉性，冬季成熟的药物是寒性，这绝对是大谬。比如姜，它一般是冬季采收，但它却是温性的，如果晒成干姜的话，则是热性；还有rou桂，它一般在秋季剥取，但它比干姜还厉害，是大热，因此，它是治疗命门火衰之要药。又比如桑椹，它一般成熟于春夏，但它却是寒性的。通过以上例子可以得知，如果四性真的如这些人所想的那么简单，那编写《神农本草经》的神农和编写《本草纲目》的李时珍又何须踏遍千山万水呢，闭门造车不就行了么？至于五味，即苦，辛，酸，甘，咸，对应五脏，其中苦入心，辛入肺，酸入肝，甘入脾，咸入肾。

    第二，无论是凡药的丹方还是灵药的丹方，也都分君药，臣药，佐药以及使药，其中君药是必备的，而臣药，佐药，使药并非齐备。

    何谓君药？就是针对主病或者起主要治疗，恢复作用的药物。

    何谓臣药？就是辅助君药加强治疗主病，恢复的药物。

    何谓佐药？就是协助君药臣药以加强治疗，恢复作用，或者治疗次要兼证的药物。

    何谓使药？一是引经药，即能引方中诸药以达病所的药物；二是调和药，即具有调和诸药作用的药物。

    方子轩之所以知道凡人世界的药方原理，还是之前在二合村疗伤的时候，马桂枝跟他闲谈时候提到过的。

    在这里，就不得不提一下两种药了，一种是凡人世界里有国老之称的甘草，因为某位凡人名医陶弘景曾经说过：甘草最为众药之王，经方少有不用者。调和众药有功，堪称“国老”。而且，在医圣张仲景《伤寒杂病论》里的二百六十五个药方中，有一百五十四个药方都用到了甘草，或为君药，或为使药。因此，国老这个称谓，甘草可谓是当之无愧了。

    另外一种则是武者世界里面的神农草，也是堪称“国老”，这是灵药里面唯一没有分品阶的，之所以不分品阶，是因为它几乎适用于一品到八品丹药里面的六成丹药。而神农草最大的特点就是看年份，比如八品丹药如果要用到神农草的话，那么至少要万年以上；而一品丹药回气丹，只要五十年份以上的就可以了。

    而这种灵草之所以被称作神农草，是因为传闻他是五行大陆的三大先祖之一，更是他亲尝天下草药，然后写出了五行大陆的第一本药书：《神农本草经》。而这《神农本草经》又分为两部，上部为《神农本草经凡药篇》，下部为《神农本草经灵药篇》。甚至传闻也是神农发现了茶叶，然后指点凡人和武者各自栽种普通茶树和灵茶树。基于神农给五行大陆所有人作出的巨大贡献，后人就把这种“国老”级别的重要灵草改名为神农草。除此之外，神农更是五行大陆农业的发明者：包牺氏没，神农氏作，所木为耜，揉木为耒，耒耨之利，以教天下，盖取诸益。没有当初的农业，单靠着采集和渔猎，是不足以让五行大陆的人口有急速增长的，而没有这些基本人口，那武者更是无根之水。因此，即使是现在，还有不少地方都立有神农的雕像，甚至是庙宇，然后逢年过节都会去上香拜祭，不管是凡人的世界还是武者的世界，五行大陆的所有人都对三大先祖之一的神农抱有极高的尊崇，尤其是炼丹殿的人，更是每百年一小祭，千年一中祭，万年一大祭。