15.小议金秋和西方的13

    正如文中所说的，金秋理解为秋收时候的金黄色是绝对错误的，纯粹只是那些没读过古文的现代人望文生义的理解罢了。在五行和四季之中，秋对应金，所以秋天就被称为金秋。

    唐代王维《奉和圣制天长节赐宰臣歌应制》:“金天净兮丽三光，彤庭曙兮延八荒。”赵殿成笺注:“金天，唐人多使金天字，即秋天也。秋于五行属金，故日金天。”。秋天也称“金行”、“金数”、“金秋”。例如宋代沈遘《五言次韵和景彝秋兴》:“暑随朝雨尽，凉人暮天多。已觉金行早，谁调玉烛和。”，还有唐代刘禹锡《早秋集贤院即事》:“金数已三伏，火星正西流。”

    秋风因此也被称为“金风”，如唐代李商隐《辛未七夕》:“由来碧落银河畔，可要金风玉露时。”。还有宋代秦观有一句很出名的词，估计读过书的人没几个不知道的：“金风玉露一相逢，便胜却人间无数。”，其中的金风玉露指的就是秋风白露，因为七夕节是处于立秋和白露节气之间的。至今人们还用“金秋十月”、“金风送爽”之类的语词来描写秋天。

    提到金秋，不得不提的就是唐宋八大家之一的欧阳修，他所写的一篇《秋声赋》，里面就提到：夫秋，刑官也，于时为阴；又兵象也，于行用金，是谓天地之义气，常以肃杀而为心。从中可以看出，秋-金-肃杀才是其真正的意思。

    《秋声赋》全文如下，从中大家可以清楚的看出秋季的肃杀。

    欧阳子方夜读书，闻有声自西南来者，悚然而听之，曰：“异哉！”初淅沥以萧飒，忽奔腾而砰湃，如波涛夜惊，风雨骤至。其触于物也，鏦鏦铮铮，金铁皆鸣；又如赴敌之兵，衔枚疾走，不闻号令，但闻人马之行声。予谓童子：“此何声也？汝出视之。”童子曰：“星月皎洁，明河在天，四无人声，声在树间。”

    予曰：“噫嘻悲哉！此秋声也，胡为而来哉？盖夫秋之为状也：其色惨淡，烟霏云敛；其容清明，天高日晶；其气栗冽，砭人肌骨；其意萧条，山川寂寥。故其为声也，凄凄切切，呼号愤发。丰草绿缛而争茂，佳木葱茏而可悦；草拂之而色变，木遭之而叶脱。其所以摧败零落者，乃其一气之余烈。夫秋，刑官也，于时为阴；又兵象也，于行用金，是谓天地之义气，常以肃杀而为心。天之于物，春生秋实，故其在乐也，商声主西方之音，夷则为七月之律。商，伤也，物既老而悲伤；夷，戮也，物过盛而当杀。”

    “嗟乎！草木无情，有时飘零。人为动物，惟物之灵；百忧感其心，万事劳其形；有动于中，必摇其精。而况思其力之所不及，忧其智之所不能；宜其渥然丹者为槁木，黟然黑者为星星。奈何以非金石之质，欲与草木而争荣？念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声！”

    童子莫对，垂头而睡。但闻四壁虫声唧唧，如助予之叹息。

    除此之外，春天与五色中的“青”是对应的，所以人们又称“春闱”为“青闱”。例如五代王定保《唐摭言慈恩寺题名游赏赋咏杂纪》:“王起于会昌中放第二榜，内道场诗僧广宣以诗寄贺……起答曰:‘延英面奉入青闱，亦选功夫亦选奇。’”

    “青春”一词当初指的是春天。例如《楚辞:大招》:“青春受谢，白日昭只。”，王逸注:“青，东方春位，其色青也。”。唐代诗人李白在《江南春怀》诗中有“青春几何时，黄鸟鸣不歇”之句，杜甫在《闻官军收河南河北》诗中也有“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”之句，其中的“青春”都是春天的代名词，而不是我们现代人表面所理解的那个青春。

    少年时期犹如春天，生机盎然，因此“青春”也被引申用来喻指少年。晋人潘正叔《赋陆机出为吴王郎中令》诗称:“予涉素秋，子登青春。”注曰:“素秋喻老，青春喻少也。”。素为白色，与金行、秋天等相配，故秋天也称“素秋”。秋时草木日渐凋落，所以“素秋”也可用来比喻暮年。

    至于文中那一句诗句是出自清朝魏源的《华山诗》三首，全文如下：

    金秋严肃气，凛然不可容。一石一草木，尚压千万峰。岂肯放平易，招引人世踪。树皆斜仄生，云皆斜仄通。略无寸步直，但有两壁穹。近之太难亲，遥瞻始景从。正如古神圣，千载共朝宗。不睹岩岩势，但慕泱泱风。安知真觌面，不与跻华同。