第一百一十二章 烹茶引佳人

    中国茶道历经东晋到南北朝的饮茶文化的积淀，至隋唐时期形成了丰厚的物质和文化基础。《隋书》上说，文帝好饮茶，以至上行下效，“由是竞采，天下始知饮茶”。大唐之初，政治、经济、文化高度发展与社会安定，特别是在中国儒释道思想等传统文化影响下，茶道文化初步形成。

    翟霏霏于茶道可谓一窃不通，只听mama偶尔提及，自己平时学习和打工之余，能够来上一杯袋泡茶已然不错了，哪有心思花在这上面。

    那泥炉形如古鼎，有三足两耳，炉内上有三个支架，用于承接煎茶的炭，炉底有一个洞口，用以通风出灰，其下有一只铁制的灰承，用于承接炭灰。炉身下腹还有三个孔槽，用于通风。

    婢女们先将泥炉置固，由鎏金纹银盒中取出一寸圆形茶饼，以竹夹夹好在炉火上翻滚炙烤约半刻钟的工夫，茶香已显，再用茶碾磨碎成末，经类似毛刷的拂末将茶末扫入筛罗中筛分，置于纸囊中包好。

    随后众婢们将釜锅架置泥炉之上，用木瓢从桶中取出清水放入水方中，复又衡量置于釜锅内烧上。几人分工明确，一看便知训练有素。

    翟霏霏还是第一次看到这样的烹茶器物和程式，好奇问道：“大娘，烹茶这般麻烦么？”

    冯大娘一愣：“翟娘子不曾烹过茶吗？”

    翟霏霏默然摇头道：“我是穷苦家的孩子，哪有见过，大娘莫嫌奴家无知。”

    白舒同生怕她言语闪失，忙道：“翟娘子家境之地，远离京城，怎有这里富硕，没见过也属平常，连我也不过仅是见过两三回呢。”

    冯大娘眼底闪过一丝落寞：想当年盛楚儿以琴棋书画舞诗茶七绝响冠京城，她去世之时，尫娘尚在襁褓之中，她最得意的茶道自然不曾见过。

    可是那舞《嫦娥望月》，她又岂能跳成那般传神？

    刚才从司马顺昌耳语中得知，这位翟娘子上午曾大闹大兴善寺，还得到太子和魏王的垂青，确实能量不小。