第九章：国殇

    王宫里面发出了争吵的声音，教育总管李学儒指着其他六位总管破口大骂：

    “国王入葬应当选择良辰吉日，怎么可以就这样仓促的胡来？你们真是枉为人臣”

    “李大人，我王说过一切从简，不要弄些花里胡哨的，不要劳民伤财，这是国王的遗愿，我们应该遵守才对。”外交总管里昂.林安

    “一派胡言，一切从简和仓促入葬是两码事，里昂你不要偷换概念。国王对我们有知遇之恩，我们怎么可以这样报答他”李学儒愤慨的说道

    “李大人，我记得你们故乡有一句话，君以国士待我，我必国士报之，这句话用在我们身上也不为过。国王说怎么做，我们就应该怎么做”海韵.温乔诚恳的说道

    “该怎么做应该由公主殿下下令，我们就不用多言了吧”嘉兰德.风语看着众人说道

    “是啊，请公主殿下决定”范牛.红龙看向坐在门口的高阳君

    “那么，就一切从简吧，其他制度要求李大人请你按照华夏标准来安排，父亲生是华夏人死也要为华夏鬼。”高阳君看向李学儒

    “这，这公主殿下，嗯，好的”李学儒也知道这算是最好的办法了，双方都能满意。

    “可以了，李大人，你们去安排吧，我在等着”高阳君说道

    当晚，经过李学儒的交代，高阳君做的第一件事情就是“复”。复，即招魂。古时人们认为人是有灵魂的，人死之后，其灵魂就被称为鬼。因此，在人初丧后，为了验证死者是否真正死去，也为了安慰未亡人，会进行招魂仪式。

    然后内侍拿着老国王的王服，站在最高的屋顶的西北角，连呼三声：秦建国，回来吧。然后将衣服扔入院中，此时院中的人用箱接衣，再将衣铺在尸体之上。然后开始布置灵堂，立奠。

    随后就是讣告。讣，也同赴，就是由死者家人告诉旁人死者已逝，并告知凭吊的日期，让他们做好前来吊丧的准备。同时，也要做好死者的牌位，这就是为位。铭是一种文体，最初是刻在器物，碑碣上用来警戒自己或者称述功德的文字，为铭就是做好墓碑。

    第五步就是吊丧赠禭，赠禭是向死者赠送衣衾的意思。

    第六步是沐浴，将死者清理干净。不过有些地方会增加洗口愿环节。人生在世，难免恶口，说人是非，怕死后被阎王割舌头，因此死后要请法师替死者诵经，用湿纸替死者擦拭嘴唇，这就是洗口愿。

    第七步是饭含。饭含就是把珠、玉、谷物或钱币放入死者口中。饭含有两个原因，一是不忍死者虚其口，不能再吃到美食，二是让脸颊丰满，显得好看：人死后脸颊会逐渐消瘦，而饭含可以让人脸颊充实。根据死者的身份地位，饭含有不同的材质。秦建国国王饭含的是玉。

    第八步是袭。看字形我们也可以知道，这一步是给死者穿内衣、裹脚布等。总共要穿三套衣服，内衣不算在其中。

    第九步是设重。设重在事实上等于为铭。

    第十步是小敛。小敛亦作小殓，就是为死者穿上一层又一层的衣服。再用布将死者裹上。再用布绞束之，缩者一，横者三，裹以复衾。

    因为一切从简所以大敛。大敛是在人死之后当天(一般是三天)，给死者栓绳结，防止衣服散开，再将死者放入棺中。

    最后就是成服。成服也是在第三日，死者的亲属换上丧服，此前衣服发饰等并不改变。

    斩衰的衣料最差，男性死者之子女，穿此丧服。现在高阳君和安道他们就穿着斩衰。因为君父嘛

    然后李学儒设立灵堂，灵堂中必不可少的一项就是哭丧。哭丧也是有一定的阶段的：哭无时→朝夕哭→反哭→三虞后卒哭。

    哭无时：在三日成服之前可以随时哭，象征着与死者关系甚好，内心悲痛不已。