134 世间万物，皆有定数

    等价交换。

    郭悦很明白这个道理，她既然当时一糊涂同意了刘辩的求救，她就已经做好了会有人死亡的准备。

    无论是强令洛阳百姓婚配还是命令各地准备皇帝的出游。劳民伤财，各地百姓死伤无数，估计全天天下人都在诅咒着她郭悦不得好死。

    朝廷上的那些史官也是一样，别看他们在朝廷上畏畏缩缩的，对董卓言听计从。回了家了肯定要在小本本上写点什么“又有颍川郭氏女悦者……设jian计……百姓民不聊生，愿剥皮啖rou”什么的。

    郭悦出于一种怜悯答应了刘辩这个皇帝的请求，却要用数万平民的生命去换。

    历史上曹cao屠徐州，天下震动，但他却又写出了“白骨露于野千里无鸡鸣”这样的句子。

    曹嵩被张闿所杀，徐州百姓何其无辜。白骨露于野，但谁又能知道那究竟是农民之骸还是强盗之骨。

    曹cao是一个有争议的人物，因为他以感情屠城，却又以理性写诗，但郭悦不在乎名声这种东西，不能吃，没用。

    最多也就是史书上写她大jian大恶。在后世久了，脸皮厚了，脾气磨没了，被人指着鼻子骂都要笑脸相迎。不像现在那些腐儒听到一点自己的不好就气的跳脚要上门理论。

    郭悦并不会评论这种做法，因为每个人三观不同，她也不会去强行改变。

    思想太超前或太落后都不是什么好事，尤其是还要跳出来。历史上的看看管仲，商鞅，王莽，王安石，张居正。唯有管仲明哲保身低调行事才晚节得保，其他几个死的死伤的伤贬的贬，尤其是张居正，死了还差点被人把棺材挖出来鞭尸。

    打仗会死人，用计谋会死人，政策萧规曹随还是会死人。如今的世界观就是一个草菅人命的世界观，在那些诸侯眼睛里，男人是用来死的，女人是用来生的。在小百姓的世界观里，男人是用来赚钱的，女人是用来花钱的。

    郭悦无力改变这样的时代，百姓们也没有说谁胸怀大志要搞一个乌托邦式的国家。这样一个扭曲的世界观在贞观盛世才逐渐板正，不过开元末期又会混乱起来。

    这都不是郭悦要想的，四百年以后的事情和她没有太大关系。最多是李二看史书的时候大骂这个叫郭悦的女的jian恶，长孙在一旁端着女诫同骂而已。

    郭悦承认自己很自私，造纸术她弄出来了，但是由于产量低索性放弃不再理会；简易水车她弄出来了，但是由于结构不完善容易崩塌也被她放弃了；椅子凳子更是只在几家里流传。

    郭悦没有办法，换在贞观她绝对要靠这些赚一笔，但是在汉末不行。木秀于林风必摧之，司马懿那头狼在司马家的庇护下都要小心翼翼，更别提她一介小小的寒门女子了。

    唐姬这几日以泪洗面，刘辩不知道郭悦的真正用意，整日烦躁无比，屋内玉器都被他打碎不少。

    十月二日，宜出行。

    刘辩早早的就起了床，董卓早就在门口等的不耐烦了。

    两个人坐上了马车，却发现皇宫大门紧闭，百位大臣们全部跪在地上，以头触地，挡在了宫门口。

    董卓眼尖，甚至看到了李儒，他同样跪在地上。

    李儒这几天终于摆脱了那个肥女人，昨晚熬夜思索，发现了不对劲的地方。